漢晉春秋重品位 一壇好酒融古今
——淺析大漢光武漢晉春秋酒品文化及包裝創(chuàng)意
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們的生活品位日益提高，飲酒已由過去的單純滿足生理需要為主轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足精神需要為主，并且不斷向追求“精神享受”轉(zhuǎn)化，飲酒更重要的是飲出一種氛圍、一種心情、一種文化。
“漢晉春秋”是大漢光武為紀(jì)念襄陽名人習(xí)鑿池及其所著《漢晉春秋》，歷時200多天，精心開發(fā)的一款高端白酒，飽含歷史和文化的內(nèi)涵，以及對漢晉風(fēng)度的緬懷之情。
酒是魏晉風(fēng)度的典型寫照。曹操詩中就有“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的感嘆。*典型的便是“竹林七賢”，七人常集于竹林之下，肆意酣暢，阮籍是其中*喜歡飲酒的名士之一，據(jù)《晉書·阮籍傳》記載：“籍本有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與政事，遂酣飲以為常?！睎|晉有位名士曾說：“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之?！?/span>東晉大詩人陶淵明的詩中總是有酒，梁代昭明太子蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中指出：“有疑陶淵明之詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄為跡焉。”他認(rèn)為陶淵明詩文醉翁之意不在酒，借酒以寄意。魏晉名士追求精神的境界，而酒有助于這種境界的創(chuàng)造與形成，《世說新語·任誕》中記載：“王衛(wèi)軍云：酒正引人著勝地?！薄巴醴鸫髧@言：“三日不飲酒，覺形神不復(fù)相親?！边@些都說明酒有助于形神相親的合一，而藝術(shù)境界往往通過酒的刺激來創(chuàng)造。
“漢晉春秋”高端白酒除了對酒體有高標(biāo)準(zhǔn)的要求之外，對酒品的包裝也體現(xiàn)了獨(dú)特的文化與品位。
飲酒須持器。古人云，“非酒器無以飲酒，飲酒之器大小有度”。
中國人歷來講究美食美器，飲酒之時更是講究酒器的精美與適宜。古時的盛酒器可謂五花八門，陶器、青銅器、漆器……琳瑯滿目，直到魏晉時期，喜愛清談飲酒的士大夫們發(fā)現(xiàn)：美酒存放在陶瓷壇內(nèi)，儲存越久，顏色越黃、味道越香醇，故而開始使用造態(tài)各異的陶瓷瓶、陶瓷壇裝酒，其中*負(fù)盛名的要數(shù)越窯青瓷雞首壺。
漢晉春秋在酒品包裝上傳承了古人青瓷為上的審美**，以青瓷酒壇作為盛酒器皿，實(shí)屬匠心獨(dú)運(yùn)。青色為自然之色，象征自由、空靈；瓷器裝酒，透氣而不透光，導(dǎo)熱慢而不滲漏,能夠限度地保證酒質(zhì)穩(wěn)定不變，且珍藏越久、口感越佳；1.6升的中型酒壇，晶瑩剔透，融匯傳統(tǒng)與現(xiàn)代，歷史與文化。在創(chuàng)意上，汲取漢晉風(fēng)格，青瓷器壇凸顯大氣豁達(dá)，大“度”能容的寓意；酒壇壇身凸出的神鹿形象，是傳承劉秀、習(xí)郁鹿鳴襄陽君臣和諧之道；壇面“漢晉春秋”四字，以倒行隸書寫就，古色古香，整體設(shè)計(jì)可謂盡顯漢晉灑脫放闊之風(fēng)。
一段往事，一壇好酒。漢晉春秋酒以魏晉風(fēng)度、品酒養(yǎng)性為切入口，融入漢晉風(fēng)云，厚重而豁達(dá)，真性情真品味真灑脫，是高端人士追求精神境界的至高享受。
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